Priams Feste war gesunken,
Troja lag in Schutt und Staub,
Und die Griechen, siegestrunken,
Reich beladen mit dem Raub,
Saßen auf den hohen Schiffen
Längs des Hellespontos Strand,
Auf der frohen Fahrt begriffen
Nach dem schönen Griechenland.
»Stimmet an die frohen Lieder,
Denn dem väterlichen Herd
Sind die Schiffe zugekehrt,
Und zur Heimat geht es wieder.«

Und in langen Reihen, klagend,
Saß der Trojerinnen Schar,
Schmerzvoll an die Brüste schlagend,
Bleich mit aufgelöstem Haar.
In das wilde Fest der Freuden
Mischten sie den Wehgesang,
Weinend um das eigne Leiden
In des Reiches Untergang.
»Lebe wohl, geliebter Boden!
Von der süßen Heimat fern,
Folgen wir dem fremden Herrn,
Ach wie glücklich sind die Toten!«

Und den hohen Göttern zündet
Kalchas jetzt das Opfer an.
Pallas, die die Städte gründet
Und zertrümmert, ruft er an,
Und Neptun, der um die Länder
Seinen Wogengürtel schlingt,
Und den Zeus, den Schreckensender,
Der die Ägis grausend schwingt.
»Ausgestritten, ausgerungen
Ist der lange, schwere Streit,
Ausgefüllt der Kreis der Zeit,
Und die große Stadt bezwungen.«

Atreus‘ Sohn, der Fürst der Scharen,
Übersah der Völker Zahl,
Die mit ihm gezogen waren
Einst in des Skamanders Tal.
Und des Kummers finstre Wolke
Zog sich um des Königs Blick,
Von dem hergeführten Volke
Bracht er wenge nur zurück.
»Drum erhebe frohe Lieder,
Wer die Heimat wiedersieht,
Wem noch frisch das Leben blüht,
Denn nicht alle kehren wieder!«

"Alle nicht, die wiederkehren,
Mögen sich des Heimzugs freun,
An den häuslichen Altären
Kann der Mord bereitet sein.
Mancher fiel durch Freundestücke,
Den die blutge Schlacht verfehlt",
Sprachs Ulyß mit Warnungsblicke,
Von Athenens Geist beseelt.
»Glücklich, wem der Gattin Treue
Rein und keusch das Haus bewahrt,
Denn das Weib ist falscher Art,
Und die Arge liebt das Neue!«

Und des frisch erkämpften Weibes
Freut sich der Atrid und strickt
Um den Reiz des schönen Leibes
Seine Arme hochbeglückt.
"Böses Werk muß untergehen,
Rache folgt der Freveltat,
Denn gerecht in Himmelshöhen
Waltet des Kroniden Rat!"
»Böses muß mit Bösem enden,
An dem frevelnden Geschlecht
Rächet Zeus das Gastesrecht,
Wägend mit gerechten Händen.«

"Wohl dem Glücklichen mags ziemen",
Ruft Oileus‘ tapfrer Sohn,
"Die Regierenden zu rühmen
Auf dem hohen Himmelsthron!
Ohne Wahl verteilt die Gaben,
Ohne Billigkeit das Glück,
Denn Patroklus liegt begraben,
Und Thersites kommt zurück!"
»Weil das Glück aus seiner Tonnen
Die Geschicke blind verstreut,
Freue sich und jauchze heut,
Wer das Lebenslos gewonnen!«

"Ja, der Krieg verschlingt die Besten!
Ewig werde dein gedacht,
Bruder, bei der Griechen Festen,
Der ein Turm war in der Schlacht.
Da der Griechen Schiffe brannten,
War in deinem Arm das Heil,
Doch dem Schlauen, Vielgewandten
Ward der schöne Preis zuteil!"
»Friede deinen heilgen Resten!
Nicht der Feind hat dich entrafft,
Ajax fiel durch Ajax‘ Kraft,
Ach, der Zorn verderbt die Besten!«

Dem Erzeuger jetzt, dem großen,
Gießt Neoptolem des Weins:
"Unter allen irdschen Losen,
Hoher Vater, preis ich deins.
Von des Lebens Gütern allen
Ist der Ruhm das höchste doch,
Wenn der Leib in Staub zerfallen,
Lebt der große Name noch."
»Tapfrer, deines Ruhmes Schimmer
Wird unsterblich sein im Lied;
Denn das irdsche Leben flieht,
Und die Toten dauern immer.«

"Weil des Liedes Stimmen schweigen
Von dem überwundnen Mann,
So will ich für Hektorn zeugen",
Hub der Sohn des Tydeus an;-
"Der für seine Hausaltäre
Kämpfend, ein Beschirmer fiel –
Krönt den Sieger größre Ehre,
Ehret ihn das schönre Ziel!"
»Der für seine Hausaltäre
Kämpfend sank, ein Schirm und Hort,
Auch in Feindes Munde fort
Lebt ihm seines Namens Ehre.«

Nestor jetzt, der alte Zecher,
Der drei Menschenalter sah,
Reicht den laubumkränzten Becher
Der betränten Hekuba:
"Trink ihn aus, den Trank der Labe,
Und vergiß den großen Schmerz,
Wundervoll ist Bacchus‘ Gabe,
Balsam fürs zerrißne Herz!"
»Trink ihn aus, den Trank der Labe,
Und vergiß den großen Schmerz,
Balsam fürs zerrißne Herz,
Wundervoll ist Bacchus‘ Gabe.«

"Denn auch Niobe, dem schweren
Zorn der Himmlischen ein Ziel,
Kostete die Frucht der Ähren
Und bezwang das Schmerzgefühl.
Denn solang die Lebensquelle
Schäumet an der Lippen Rand,
Ist der Schmerz in Lethes Welle
Tief versenkt und festgebannt!"
»Denn solang die Lebensquelle
An der Lippen Rande schäumt,
Ist der Jammer weggeträumt,
Fortgespült in Lethes Welle.«

Und von ihrem Gott ergriffen,
Hub sich jetzt die Seherin,
Blickte von den hohen Schiffen
Nach dem Rauch der Heimat hin:
"Rauch ist alles irdsche Wesen,
Wie des Dampfes Säule weht,
Schwinden alle Erdengrößen,
Nur die Götter bleiben stet."
»Um das Roß des Reiters schweben,
Um das Schiff die Sorgen her,
Morgen können wir's nicht mehr,
Darum laßt uns heute leben!«


Das Gedicht "Das Siegesfest" stammt von   (1759 - 1805).


Anmerkung

Passend zum Motiv empfehlen wir die Lektüre des Gedichts Friedensfeier von Hölderlin.

Begriffe

Erläuterung der verwendeten Termini (bzw. Fremdwörter / Fachbegriffe):

  • Ägis: bezeichnet ursprünglich den Sturmschild oder das Ziegenfett-Schultertuch des Zeus und der Athene.
  • Ajax der Große: Rettete nach dem Tod von Achilleus dessen Leiche und dessen Waffen unter Einsatz seines Lebens. Als die Waffen des Achilleus nach dessen Tod nicht an ihn, sondern an Odysseus vergeben wurden, verfiel Ajax aus Kränkung in Raserei. Er hielt eine Schafherde für seine griechischen Anführer, metzelte die Tiere nieder und stürzte sich aus Scham in sein Schwert.
  • Atreus: war ein König von Mykene, der Sohn von Pelops und Hippodameia sowie der Vater der griechischen Helden Agamemnon und Menelaos.
  • Atrid: Variante des altgriechischen Patronyms Atreides (Nachkomme des Königs Atreus).
  • Hektor: Sohn von König Priamos und dessen Frau Hekabe. Zu seinen Geschwistern zählen sein Bruder Paris, der durch den Raub der Helena den Trojanischen Krieg auslöst, sowie seine Schwester Kassandra.
  • Hekuba (Hekabe): Gattin des Priamos und die letzte Königin von Troja.
  • Hellespont: ist der antike Name für die heutigen Dardanellen (nord-westliche Türkei).
  • Kalchas: der berühmteste Seher und Orakeldeuter der Griechen während des Trojanischen Krieges.
  • Kroniden: die Nachkommen (Söhne und Töchter) des Titanen Kronos und Rhea.
  • Lethe: einer der Flüsse der griechischen Unterwelt. Wer von ihrem Wasser trinkt, vergisst seine gesamte Vergangenheit.
  • Neoptolem: Neoptolemus (ursprünglich Pyrrhus) war der Sohn des griechischen Helden Achilleus und der Königstochter Deidamia.
    Der Ausdruck „Strafe des Neoptolemus“ (Neoptolemeios tisis) steht für Vergeltung, bei der jemand genau das Unrecht erleidet, das er selbst einem anderen angetan hat (er tötete König Priamos am Altar des Zeus und starb später selbst am Altar des Apollon).
  • Nestor: König von Pylos und gilt als Inbegriff des alten, erfahrenen und klugen Ratgebers. Homer erwähnt auch den Nestorbecher, den der trinkfreudige Nestor nach Troja mitgebracht hatte.
  • Niobe: die Tochter des Königs Tantalos; Niobe prahlte überheblich damit, mehr Nachkommen zu haben als die Titanin Leto, die Mutter der Götter Apollon und Artemis. Als Strafe töteten Apollon und Artemis alle Kinder Niobes mit ihren Pfeilen. Nach dem Tod ihrer Kinder und dem Suizid ihres Mannes erstarrte Niobe vor Schmerz zu Stein.
  • Oileus: König der Lokrer, der Bewohner von Lokris in Mittelgriechenland.
  • Patroklus: von dem trojanischen Prinzen Hektor getötet; sein engste Freund und Waffengefährte Achilleus übt Rache und tötet seinerseits Hektor.
  • Priam (Priamos): König von Troja.
  • Skamander: antiker Name eines Flusses in der kleinasiatischen Landschaft Troas, an dessen Ufern das historische Troja lag.
  • Sohn des Tydeus: Diomedes, einer der Helden im Trojanischen Pferd.
  • Thersites: in Homers Ilias der einzige, namentlich erwähnte einfache Soldat; Homer schildert ihn drastisch als hässlichen, schmähsüchtigen und daher von den Helden verachteten, allgemein verhassten und erfolglosen Demagogen.
  • Ulyss: anderer Name für Odysseus, den König von Ithaka
  • Veste: ältere Bezeichnung für Burg.

Zusammenfassung / Inhalt

Das Gedicht "Das Siegesfest" beschreibt die Feier der Griechen nach ihrem Sieg im Trojanischen Krieg. Sie veranstalten ein triumphales Opferfest für die griechischen Götter (Pallas (Athene), Neptun, Zeus, Dionysos (Bacchus)) - das von Kalchas, dem offiziellen "Seher" der Griechen geleitet wird. Die gefangenen trojanischen Frauen trauern hingegen um ihre Heimat und ihre gefallenen Angehörigen.
Auch König Agamemnon („Atreus' Sohn“) blickt mit Kummer auf die spärlichen Überlebenden seines riesigen Heeres. Odysseus („Ulyss“) warnt vor den Gefahren der Heimkehr, dem Heimtrug und mordenden Ehefrauen. Die Reden verschiedener Teilnehmer (wie Neoptolemus, Oileus und Nestor) beleuchten das Chaos des Krieges.

Das Gedicht zeigt die Schalheit (Hohlheit, Hinfälligkeit) kriegerischer Siege da Siege nicht ohne Opfer möglich sind.

Analyse

Das Gedicht "Das Siegesfest" (1803; Epoche der Weimarer Klassik) besteht aus 13 Strophen mit jeweils 12 Versen. Das Reimschema ist nicht einheitlich: in den ersten 8 Versen wird in Kreuzreimen [abab] ein Aspekt des Schicksals angesprochen, dann folgt abgesetzt (per »…«) ein Resümee in umarmenden Reimen [abba].
Ein festes Versmaß lässt sich nicht ausmachen, es handelt sich um ein gemischtes Metrum mit daktylisch-jambischeb Rhythmus. Die Kadenzen sind abwechselnd weiblich und männlich.



Das Gedicht als solches verdichtet Sprache und veranschaulicht den Inhalt durch die Verwendung rhetorischer Mittel (z.B. Metaphern (Bildsprache), Anaphern (Wiederholungen), etc.). Diese lyrischen Texte zeichnen sich durch eine strukturierte Form (Verse, Strophen) und einen spezifischen Rhythmus (Reim) aus.

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